大師役小角一代 その1
大師・役小角仙人の一代
豊秋瑞穂國の北方、國末石化嶽なる、修験宗を立法せし秋地において、役小角仙の墓前にこれを書す。
大唐國・長安弘福寺の小摩阿闍梨
物語の始まり
息長足広額帝の癸巳三月十五日のこと。大和國葛城上郡の茅原郷の人にして、俗姓は高賀茂役公氏、即ち稚日本根子彦日々帝の皇子なる彦坐命の末系にして、髙賀茂役大角と称す神楽器工ありけり。その長女に、代志と称する姫あり。十八の春を過ぎて、艶麗なる容貌は金谷千樹の花にも譬え、搖池玉樓の月とも言う可くして、毛檣・西施たりとて面を愧ずるほどなり。世人は葛城の花精と称す。常に病身の母親梨麿に孝行し、心美しき姫なり。又、神楽の舞は衆女に優れてあり。
その聞えは、飛鳥朝の天聽に達し、宮中にて内々に御砂太ありて、代志姫を召したり。大宮に神楽の舞姫とて迎えられ、その美貌・舞い振りは、極楽天女の如くなりし。これ宮中より知られて、津々浦々に知れ渡りて、代志姫を知らざる者とては无し。
御帝は常にあらず大いに喜びて、名号を授け、すなわち千代君姫と称すなり。御前にて、御衣・飾金等を賜り、御帝の近侍姫と定まれり。帝の御寵愛を受け、玉敷の大宮御殿中に並ぶ者はなし。金台・珠楷・心詞も擬するに及ばず。謹みて領掌をなし、千代君姫、及ぶ限りの奉仕をなしけり。帝、時に大いに喜びて、ますます千代君を好み給えり。
六月十八日のこと。橿原の宮において五穀祈願の祭事行われ、千代君姫を神楽舞姫とて出だしめたり。その夜の御野宴に、帝は千代君姫を召しぬ。御休室にて酌を仕らんと欲する時、帝は心醉いて、千代君の断りをも聞かず、床を同じうして夜を明かし給えり。
その後、日月は流れ、千代君、我身に帝の玉児を姙み宿すと知れり。大宮の女官衆はこれを不思議に想いなして、千代君姫に聞きたるに、千代君こたえて曰く「いぬる六月の中頃、夢のうちに、天空に愛染明王現れて、独鈷杵を我が口中に授けたり。」夢を観て懐姙し給えるなり、と偽言申し伝わりけり。
小角誕生
あくる甲午六年の正月元日のこと。千代君は東宮に於いて、玉児を密産せり。その男子の面は美貌・異相にて、体は魁悟・並々に違う赤児なり。一月を過ぎて、立ちて歩むほどなり。帝は常ならず喜びて、児に衣を賜いけり。
千代君、二月を過ぎて、親子ともに強き体となりぬ。時に、帝は皇地・皇屋を賜わんとするに、千代君これを欲せず。又、皇妃・宝皇女・皇后らの㷔の如き妬みより逃げて、飛鳥大宮御所を退き、葛城上郡茅原の我が館に皈らんとす。
御帝、大いに悲しみて、留めんと欲すれども、千代君留まらず。帝、涙ながらに曰えり「汝は、誠に皇尊にして我が皇后なり。若き女盛りの年に因果興りて、我、今更ながら悔やみぬ。共に罪業を苦患せる不消の末々ならむ。昼夜、我、汝ら母子を案ずるなり。」その児、神器三種を授け賜わりけり。千代君、御帝に厚謝す。
慈悲の心を給わりて、郷に皈りけるに、高加茂役公、千代君母子を観察て大いに怒りぬ。「遊女の身に紛れたる淺猿者奴め、汝如きが不孝不貞を為すにより、我れ世路を歩かれず。汝の児種は、夫れ何人を名乗るべきや。」千代君、ことば无く涙ながらに曰えり「此の児は神童なり。」高賀茂、益々怒りて曰く「失せて去ぬ可し。汝は我が娘には有らず、又、我が子・我が孫には有らず。」かく云い棄て、役公は飛鳥大宮を焼き討ちにせんと欲するなり。
この時に、千代君、實父の忿怒を留めぬ。母梨麿は、心に氣配余りて、入寂しけり。是に於いて、高賀茂役公氏、心和まして「其の子、我が称の末子なる号、小角とせよ。」
月日は夢の間に過ぎて、小角、母の乳を離れたり。小角、幼年ながら自ら余の小児・余の遊戯をば好まずして、只、山林中に分け入り、獨り遊びて佛の土形を作るを喜び好む。時は辛丑八月の頃なり。
七月、千代君は三宝を發願して、无量壽経を拝誦し信行す。
八月の吉日に、母子ともに吉野山に入れり。
冬十月己丑丁酉。息長足日広額帝、百済大宮に崩御なりし時、千代君は大いに悲しみて、涙して供養し給えり。
天豊重日足姫帝の壬寅元年四月、役小角、御壽九歳を以て、百濟寺の創起祭に佛児役とて参じたり。
癸卯三月、千代君母子の金剛山に入りたる時、千代君、三種神器を欲す。飛鳥朝は奉納すれども、蘇我臣の國政専檀に依りて无礼多く、納めずとなりぬ。其の頃、難波の百済客館及び民屋に災ありて、是焼失せり。是即ち悪政の故なり。
甲辰の祥月吉日、杵削寺の創祭に佛児役とて参じぬ。
大化乙巳三月、古人大兄皇子、共に吉野山に入り、无量壽經を誦せり。
六月、摂津國に行きて、箕面山に入り、密乗孔雀王呪經を誦せり。
青丹、孔丹
十月一日、役小角、海神見経を欲して、難波の海岸に出でて苦行を修しいたる時、波討ち岸に舟破れて、二人の若き異國僧の漂着したる有り。小角、是に驚嘆して其の異僧を救いて、食物を授け、聖行堂に招きぬ。喜ばしくも、異僧は氣付きて、涙ながらに曰えり。
「我等は、唐國長安弘福寺の玄奘阿闍梨の門弟なり。我は孔丹と称す凡僧なり。是度青丹阿闍梨と共に、師の佛勅を受け、犍陀羅渡来の阿羅羅迦蘭仙人・喬誉摩悉達多一光二尊像、及び无止礼摩伊於須の敬拝せし金剛无名尊像、玄奘法師作なる法相菩薩尊像等を奉じいたるなり。韓國の金剛山に納奉せんと欲すなり。我が師は今年、天竺の長路旅より皈りて、疲れも忘れ、我等を見送り給いて曰く『汝等、東国に佛法を弘布すべし。難きことなれども、必ず皈らざる可し。汝等には諸佛の守護有らん、大役なり。』我等、悲別して舟出し東方に向いたるに、時に風興りて荒上の海に舟柱折れて、我等死せんとする時、空中に微妙なる聲有り、『汝等、韓国に行くべからず。是の舟の向かう路処は豊秋国なり。彼の国に金剛山有りて、佛法を修する十一歳の若行者有り。汝は必ず死せず。此の途は急なる可し。』とぞ。」
小角、是を聞きて佛の名を誦しぬ。
時に、青丹なる唐僧、佛舎利を役小角に授けて曰く「是れ、天竺の檀特仙人悉達多及び阿羅羅迦蘭の佛舎利なり。」
役小角、大いに喜びて、拝受し「我、佛陀に導かれたるなり。」誦して曰く「南无修験宗起源大祖即身成佛尊。」
小角、再び金剛山に登り、唐僧孔丹より佛法経及び大唐天竺地理経・大歴等を学ぶ。次に、青丹僧より道教・摩尼教・景教・囬教等を学ぶ。身・心に深く学びたり。時は、大化丙午二年七月なりけり。
十月十七日。役小角、神仙術を感得せり。霊験は益々、身・心・体に長じたり。雨の降る中に笠用いずとも汚れず。歩行時、常に足駄を履きて蠢虫を踏まず。水上を歩くとも沈まずして渡る。皮を編みたる法衣にして、草木葉実等を食す。
大化丁未の年の正月元日。唐僧の導師、唐に皈らんと欲す。役小角、是を留めて曰く「願わくば、今年一年和土に止まりて、修験宗の起源大要を教え給え。」涙ながらに頼り給えり。是に、孔丹僧、萬得ず金剛山に留まりぬ。唐紙・黒木の煙汁を以て、天竺佛陀経・大唐仏陀経等を記し、更に、豊秋仏陀三國経及び修験宗密教仙術大要等を記したり。
大化戊申四年、役小角・青丹・孔丹、共に大峰山に入山せり。時に、葛城山主神の前鬼・後鬼なる夫婦神、共に弟子入りす。岩窟を掘りて仏殿を作り、渡来佛・経紙・佛具等を安置せり。この時、前鬼・後鬼を水汲み薪採りに奉使せしむ。是に於いて、役小角の仙術は神通自在なり。又、前鬼・後鬼も神変は自在なり。
時に、青丹僧は小摩と称して修験宗に入門す。残念ながら孔丹のみは唐に皈るを欲しぬ。小角は別離を悲しみて、舟路を以て難波に至り、更に陸路肥前平戸嶋に至れり。松浦の先勝浜より、孔丹僧を永別の見送せり。舟出でるに泣涙す。時は白雉庚戌元年六月なり。
六月三十日、大和に皈る。金剛山に登りて、忍変術を得たり。
再び神通力を得たる時に、佛道修行の澗に微妙なる声の聞こゆるあり。小角、是れ、期せずして法喜菩薩に拝謁したるなり。菩薩の説法を聽聞して、三昧發得をなしたり。
白雉辛亥の一月元日、唐小摩、楠木を以て、法喜菩薩尊像一体・孔雀明王尊像等を刻みぬ。一宇の草堂を山上に建て、尊像を安置す。
十月、紀伊国の那智山に至る。火生三昧を行ぜる時、役小角、火中に生身の不動明王尊を拝せり。小角、有難き霊験に、不動眞言を誦しぬ。この時に、小角、大岩を以て、不動明王を刻して尊像とし、那智の滝辺に安置せり。
十二月二十三日、大和国の釈迦岳に入りて、修験宗の護摩修法をなす。
白雉壬子の三年一月吉日。白髪山に登り、天下安泰護摩修法す。この時、大和国天川の人、常彦、弟子入りし、号して大祥坊とす。又、大和国川上の人、時宗、弟子入りして、天法と号す。
五月十三日。山上岳に登り、役小角・唐小摩、共に苦行百十、断食を修し給えり。
九月一日。更に吉野にて金剛山に登り、法起菩薩密乗三昧経を感得せり。
白雉癸丑の六月、金剛山麓に法起菩薩堂を建つ。
大峰山
白雉甲寅の四月十二日、大峰山に岩窟苦行を修せり。
飛鳥朝庭に仕えたる釆女三人、尋ね来れり。年頃何れも十八歳位の美しき女なり。その一人は淨千代姫、次なるは清水姫、その次は玉代姫なり。
三人の女曰く「妾達を御救い給え。外面は飛鳥朝大宮と言えども、彼の宮中は苦患の地獄なり。女の身を持ちたる妾達は、重臣達の床遊び道楽なるものの如し。若し其の意に順ぜざれば、寃罪にも落とされん今の身上なり。願わくば、妾の入門を御免下されたく。」
時に、唐小摩曰く「汝等、少女なり。心に金銀・珠玉・飾装を欲しがりて、虎口を知らずして参入せしものか。哀れなる女心なり。女身にして、誠を守らん女は現世に少なし。早春の内に罪障を悟りしか。汝等、神佛の慈悲に依りてこそ、其の苦患より逃れられん。」小摩は小角に向かいて曰く「如何に致す可きや。」小角曰く「我等は未だ悟らざる験者なり。又、年令若く迷早なる男体なり。女体を欲すれば、千日の苦行も一時に破れん事、有らざるは无し。依りて、女人の入門は固く禁ずるなり。」この時に、大祥坊曰く「夫れ、情无きなり。」小角怒りて曰く「現世は常无きに、何事ぞ。 男なる身は性根、女体を欲す。女なる身は性根、男を誘う体なり。これ魔障なり。」時、釆女達曰く「女人禁なれば、是非も无し。仙人の力を怨まむ。」涙ながらに下山したり。その時、小角呼びて曰く「汝等、葛城山に参るべし。我が母なる千代君の尼堂を尋ね行くべし。」茲に、少女等喜びて下山せり。
六月十八日、千丈岳の主神なる一言主神、母子にて尋ね来たりて、入門しけり。この神親子の面姿なるは、見苦しき片輪なり。然れども、通力は自在、十人力の神人なり。先祖は長須禰彦神の末系とぞ。
天豊財重日足姫帝の即位せし乙卯の元年十月吉日。役小角は大和の川原寺に参拝し、一切経を誦せり。
丙辰二年。役小角は藤原鎌足に召されにけり。維摩経を誦して、鎌足の病の全治を禱る。その時に、役小角は薬草を求め、老病萬年草・吐血病山仙水草・貧肉病萬壽草・眼病天川草等を得たり。
丁巳三年の四月十一日。藤原鎌足は、役小角・唐小摩等に請いて、山階陶原に、維摩経法要を修せしむ。
十月、小角大峰山に皈る。火生三昧行、荒行を修す。
戊午四年の四月。役小角は、竜虎山の道士、符老子に道教仙術法を修法せらる。十一月、遂に感得す。
乙未五年の一月十二日。大峰山を出で、金剛山に登り、護摩修法す。